ISSN Impreso: 0719-2223 ISSN Electrónico: 2452-4646 Palabra y Razón es una revista académica publicada desde el año 2012 por la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas de la Universidad Católica del Maule en la ciudad de Talca, región del Maule (Chile). Su propuesta principal es abrir un espacio fecundo para la reflexión crítica y diálogo interdisciplinario a través de artículos inéditos y especializados en filosofía en todas sus áreas y tradiciones, la teología y ciencias religiosas. Con especial interés, Palabra y Razón recibe también temáticas que provengan de las humanidades y ciencias sociales que dialoguen con las líneas disciplinares afines a nuestra revista. Buscamos, por lo tanto, una divulgación de la investigación académica que, desde su identidad regional, fomente la pluralidad del pensamiento. Nuestra publicación de periodicidad bianual está dirigida a académicas(os) e investigadoras(es) a nivel nacional e internacional. Todos los artículos son sometidos a una rigurosa revisión de pares con el método de evaluación doble ciega. Adicionalmente, aceptamos contribuciones tales como reseñas, traducciones, entrevistas, avances de tesis, o culminación de proyectos de investigación las que serán revisadas y aprobadas para su publicación por el comité editorial de la revista. Palabra y Razón se encuentra actualmente indexada en las bases de datos The Philosopher’s Index, Doaj, Redalyc, Latindex Directorio-Catálogo 2.0, Erih Plus, Google Scholar, Dialnet .
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Presentación dossier especial "Emociones: una aproximación interdisciplinar"
Las emociones, durante siglos sospechosas o descartadas por la razón filosófica y teológica, han recobrado protagonismo en las últimas décadas. Tanto la psicología como las neurociencias, la filosofía, la literatura, la teología y los estudios culturales han contribuido a desestabilizar el paradigma racionalista que las excluía del conocimiento, de la moralidad y de la espiritualidad. Hoy, las emociones son comprendidas como estructuras cognitivas y relacionales que configuran la experiencia del mundo, median las relaciones interpersonales, dan forma al deseo, afectan la toma de decisiones, y atraviesan la vida moral y religiosa.
Derechos de autor 2025 Carolina Montero Orphanopoulos http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La sociedad del siglo XXI tiende a resaltar los resultados y logros académicos y profesionales como algo fundamental a alcanzar en la vida. Si bien esta es una parte muy importante en el desarrollo humano, los adultos que tienen la responsabilidad de guiar a los niños/as para que logren tales objetivos en la vida, se ven en el inmenso desafío de tener que acompañarlos también en el descubrimiento del mundo de sus propias emociones y el despliegue de éstas. Cumplir con estas dos premisas resulta ser una carrera maratónica, sobre todo cuando la forma de expresión de los menores es más desafiante. Esta contribución busca responder a la inquietud de cómo procurar, como adultos a cargo, una adecuada gestión de las emociones en los niños/as, potenciando así su desarrollo integral e inserción en el mundo social. Esto es comprender, desde la teoría del apego, lo que implica el desarrollo y despliegue auténtico de las emociones en la vida de un ser humano para que logre su desarrollo pleno.
Derechos de autor 2025 Loreto Vergara González http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La capacidad de regular nuestras emociones es fundamental para el bienestar psicológico y las relaciones saludables. En los últimos años ha surgido un interés creciente en cómo la compasión (hacia los demás) y la autocompasión (hacia uno mismo) pueden favorecer la regulación emocional. A continuación, se presenta una revisión de la literatura científica sobre la interrelación entre regulación emocional, compasión y autocompasión. La revisión se organiza en tres secciones principales: primero se describe un marco conceptual comprensivo de la regulación emocional, la compasión y la autocompasión; luego se examina cómo la compasión y la autocompasión contribuyen a la regulación y co-regulación emocional; y finalmente se discuten aplicaciones prácticas de la compasión y autocompasión para mejorar la regulación emocional.
Derechos de autor 2025 Claudio Araya Veliz, PhD http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
¿Pueden vivificar los celos? Celos divinos en oráculos salvíficos de Isaías
Entre los rasgos con los que se comprende la vivencia de Dios en el Antiguo Testamento, los celos ocupan un papel relevante hasta el punto de definir a YHWH como “un Dios celoso” (cf. Ex 20,5; 34,14; Dt 5,9). Esta comprensión divina despierta en la actualidad muchas resistencias. Hablar de una divinidad celosa tiene unas resonancias para nosotros que no hacen justicia a la vivencia creyente que expresan los textos veterotestamentarios. La distancia cultural que nos separa del texto bíblico, así como una comprensión de los celos que difícilmente implica un elemento constructivo para la persona, nos pueden impedir reconocer el elemento salvífico que Israel descubre cuando se refiere a los celos divinos. Acercarnos a esta cuestión en algunos oráculos del libro de Isaías será la pretensión de este artículo. Para ello, tras una mirada panorámica a la fenomenología de los celos, nos acercaremos a la la lógica bíblica al abordar esta cuestión, haciendo notar tanto su peculiaridad cultural como las connotaciones que adquiere el término hebreo קנאה. Finalmente, nos fijaremos en algunos textos de Isaías en los que se evidencia cierto carácter salvífico de los celos divino.
Derechos de autor 2025 Ianire Angulo Ordorika http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El crecimiento del ser humano ha de integrar las diferentes dimensiones que lo constituyen, ya se plantee desde la teología, la ética o la psicología. Tanto las virtudes como las emociones han seguido muchas veces caminos paralelos e incluso opuestos en dicho proceso de madurez. Este trabajo propone recuperar las virtudes para una mejor gestión emocional y enriquecer la vida virtuosa con una saludable vivencia emocional, evitando tanto una gestión emocional caprichosa e impulsiva como un ejercicio virtuoso puramente racional y ajeno a la corporeidad y los afectos. Concretamente, se propone el dinamismo de la esperanza frente al miedo que, siendo una emoción básica y un recurso esencial para la supervivencia, también puede llegar a ser uno de los principales obstáculos para el desarrollo personal y la felicidad de las personas y las sociedades. La virtud de la esperanza no anula el miedo, pero puede acompañarlo y transformarlo como motor de vida virtuosa y crecimiento personal. Esta propuesta requiere profundizar un diálogo entre la teología, la psicología y la ética, priorizando una mirada compartida e integrando la vida de la gracia y el dinamismo antropológico propio de la encarnación.
Derechos de autor 2025 Rosa Ruiz-Aragoneses http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
En el contexto del capitalismo neoliberal, la esfera emocional se ha incorporado a los dispositivos de producción y control, con lo que se ha desplazado el foco de explotación desde lo material hacia lo afectivo. Este fenómeno, conceptualizado por Byung-Chul Han como “capitalismo de la emoción”, implica una transformación radical de la subjetividad, en la que las emociones se convierten en recursos explotables, al ser gestionadas y comercializadas. El presente artículo examina esta noción desde una perspectiva psicopolítica, analizando cómo el neoliberalismo configura nuevas formas de dominación basadas en la autoexplotación voluntaria y la optimización emocional. A partir de una distinción teórica entre emociones, sentimientos y pasiones, se explora el modo en que el sujeto contemporáneo, convertido en empresario de sí mismo, queda atrapado en dinámicas de rendimiento afectivo, ansiedad y validación constante. Asimismo, se aborda el papel de la digitalización y las redes sociales en la consolidación de estos mecanismos, con lo que se problematizan los vínculos intersubjetivos y el empobrecimiento de la vida emocional.
Derechos de autor 2025 Boris Saavedra Pérez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El lugar teológico de la emoción religiosa
El discurso religioso y su pertinencia práctica, asume por su naturaleza la condición antropológica. En efecto, todo aquello que constituye lo humano es asumido por la experiencia creyente. En este sentido el lugar de las emociones y su relación con la razón epistémica que evidencia la fe religiosa, aporta de modo diverso a una realidad que no es baladí en el reconocimiento de la experiencia sobrenatural de Dios. El conocimiento, como elemento racionalmente requerido, nos pone en una clave epistemológica que requiere de una profundización, pero de igual modo la experiencia del amor humano con toda su carga afectiva, sugieren un espacio que normalmente se expresa en emociones religiosas. Ahora bien, ¿cuál es la pertinencia o lugar de estas emociones dentro de una sana y verdadera opción creyente? He aquí nuestro análisis que toma como fuente las homilías anglicanas de John Henry Newman.
Derechos de autor 2025 Dr. Mauricio Albornoz Olivares http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A partir de la identificación de las emociones presentes en los relatos evangélicos sobre la resurrección de Jesús, este artículo – de carácter exploratorio – pretende ofrecer una lectura teológica de las emociones pascuales en diálogo con el psicoanálisis, la antropología y la espiritualidad. El artículo se estructura en los siguientes momentos. En primer lugar, se identifican las emociones que narrativamente se encuentran en los relatos de la resurrección de Jesús para, en un segundo momento organizar tres núcleos teóricos, a saber, lo relativo al miedo, a la tristeza y a la alegría. De esta manera se mostrará que existe un itinerario emotivo en los personajes de la Pascua. Al finalizar se ofrecerán algunas conclusiones.
Derechos de autor 2025 Juan Pablo Espinosa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El libro El paro como teoría de Alejandra Azuero (2023) reflexiona en torno a las expresiones estéticas y prácticas de resistencia registradas en el marco del Paro Nacional de 2021 en Colombia, así como de algunas experiencias políticas sincrónicas y asincrónicas a la temporalidad del estallido social. Teniendo en cuenta la estructura colonial cisheteronormada y blanca del estado-nación, la autora identifica diferentes momentos en que las colectividades excluidas del orden vigente proponen, desde su participación en el paro, prácticas, estéticas y saberes contrahegemónicos que abren paso a contraverdades, contraculturas y contramemorias. A partir de estas, se consolida lo que Azuero denomina el “conocimiento contraforense” que produce otros sentidos para la comprensión de la realidad social, ofreciendo una relectura de la historicidad del estallido y su conexión con el pasado, así como la ampliación de horizontes políticos futuros.
Derechos de autor 2024 Liseth Espíndola Ramírez, Gerald Basulto López, María de los Ángeles Aldana Mendoza
¿Cuáles son los lenguajes, las intuiciones, las disputas de lo sensible, que se tejen desde los gestos y prácticas que asoman en el proyecto Esparcir, del artista cartagenero Dayro Carrasquilla?, ¿de qué modo Esparcir sitúa el barrio como centro de conocimientos, de ejercicios éticos y políticos?, ¿y qué es lo que eso nos dice sobre ciertos modos de hacer y saber en el arte contemporáneo? Mediante una escritura lenta y descriptiva, alargándose en las preguntas, este ensayo pretende atender, cuidadosamente, a los modos y prácticas estéticas que se proponen en un barrio de Cartagena.
Derechos de autor 2024 Nohora Arrieta Fernández
Ejercicios furiosos para verdades chiquitas
Según la lectura de Silvia Schwarzböck, la postdictadura argentina (iniciada con el "retorno de la democracia" en 1984) es lo que resta de la dictadura tras el triunfo del terror disfrazado de derrota. La postdictadura es, también, una época del terror porque resulta del triunfo del proyecto económico y de la vida de derechas como única vida posible. Es por ello, señala la filósofa, que a esta época debe entrarse por la estética, es decir, por la disciplina filosófica que puede vérselas con la no verdad de los juicios y con la apariencia de lo inconcebible pero absolutamente representable. Siguiendo estas premisas, me propongo en esta oportunidad reflexionar en torno a la obra poética de dos artistas de la memoria de las violencias coloniales, dictatoriales y postdictatoriales con el objetivo de analizar los recursos estéticos que dan cuenta de la continuidad del terror en la Argentina democrática y de la necesidad de un arte constante de la memoria no reductible a los archivos oficiales. En primer lugar, trabajaré sobre la poética de Susy Shock, especialmente su poema “Hojarascas”, un grito travesti tierno y furioso que invita a no “pisarnos la memoria”. Y, en segundo lugar, analizaré el tipo de arte de la memoria implicado en "El sueño del sonido", el texto resultante de la transcripción en verso que Dani Zelko hizo de las narraciones de la cantora mapuche Soraya Maicoño, donde el territorio se vuelve el sujeto mismo de ese arte.
La crítica de la reinvención poética del quipu andino en la obra de Cecilia Vicuña ha oscilado entre dos paradigmas: uno que estetiza sus procedimientos formales y otro que lo interpreta como índice de un pasado perdido. Este artículo rearticula esta oposición explorando la función crítica de la metáfora en Palabra e hilo (1996) como estrategia de memoria descolonial. Argumento que la interacción metapoética entre el lenguaje y el tejido introduce un pensamiento sobre la supervivencia de un pasado obliterado que interrumpe la temporalidad de la historia moderno-colonial y cuestiona las metáforas dominantes del contacto cultural. Frente a la lógica homogeneizadora de la diferencia, la poética de la memoria de Vicuña activa una experiencia de contacto divergente entre mundos y tiempos irreductibles, liberando así la memoria del quipu de gramáticas coloniales que neutralizan la fuerza crítica de su divergencia.
Como lo mostró muy precisamente el antropólogo René Girard (1983), las sociedades producen sofisticados mecanismos para prevenir y evitar los brotes excesivos de violencia; es decir, aquellas situaciones en que la violencia se vuelve tan incontrolable que termina destruyendo a la comunidad entera. Estos mecanismos, continúa Girard, siguen en general una lógica sacrificial: se escoge a ciertos individuos o grupos de individuos, los famosos “chivos expiatorios”, sobre los cuales se desencadena, de vez en cuando, toda la violencia acumulada en el cuerpo social. Pero esta violencia proviene, en realidad, de un desvío; pues está en primer lugar intencionada para un determinado grupo de la sociedad, y sin embargo, permitir su desencadenamiento produce la cruel amenaza de una venganza cuya violencia tiene un mayor potencial destructor que el sacrificio.
¿Qué puede implicar abandonar el decoro en el contexto político? ¿Cómo determinar la potencia política de las manifestaciones que “se pasan”? Aquellas que, siendo ofensivas, a su vez desencadenan una ofensiva por parte de la opinión pública y los medios de comunicación. En el intersticio de los efectos mediáticos que surgen entre los movimientos sociales, que exponen la violencia de la vida cotidiana de maneras poco ortodoxas, y que desatan una reprimenda que reactiva los procesos de producción de dicha violencia en un intento de “corregir” a quienes se exceden políticamente, aparece el libro de Rocío Zambrana.
Derechos de autor 2024 Carolina Herrera Venegas
De la memoria al arte como archivo: nuevas cartografías poéticas en América Latina
Desde sus inicios —ya sea en el contexto de la estela de violencia desatada por las dictaduras latinoamericanas de la segunda mitad del siglo XX, las guerrillas, las distintas caras de la diáspora africana, indígena, y los escenarios proporcionados por el colonialismo contemporáneo del capital extractivista— los estudios de memoria, trauma y violencia en América Central, América del Sur y el Caribe se han tramado en diálogo con el arte, que ha acogido el deseo y la necesidad de seguir reflexionando sobre una historia suprimida, censurada, inconcebible, traumática, y que, no obstante, otorga claves para repensar el presente. ¿Por qué el arte? ¿Por qué sigue siendo el arte el sitio de acogida? ¿Por qué el arte —que en tanto ficción de antemano se encontraría “desautorizado” como discurso sobre el mundo— sigue acogiendo estas reflexiones?
Este artículo explora el concepto de “indexación” y “archivo afectivo”con vistas a articular las maneras en que la falta en tanto afecto se ha constituído históricamente en la poesía de la generación NN en Chile. Este archivo poético feminista y contraautoritario se constituye a partir de condiciones materiales determinadas y de discriminación interseccional. Expandiendo el concepto de “afecto” que Lauren Berlant desarrolla en “Cruel Optimism”, mi análisis se inserta en el nódulo histórico donde convergen filosofía, poesía y feminismo en Chile para dar cuenta de una de las formas en que se puede documentar el trabajo de memoria post 1973 en poesía. Mi análisis propone una comprensión histórica de este archivo afectivo en poesía a partir de la teoría del afecto, los rasgos fenomenológicos implicados en este concepto, y la estructura que provee el concepto de trauma en el psicoanálisis de Freud para entender la temporalidad, el espacio, la historicidad y la forma de este archivo. Mi análisis se inscribe en una tradición de producción teórica y filosófica chilena, que comienza en el periodo después del golpe de Estado y ha continuado hasta el presente, constituyendo, de esta manera, una contribución al desarrollo de los estudios de memoria en Chile.
Uno de los cambios más notorios de la cultura visual en torno a las migraciones masivas contemporáneas se percibe en la gestación de una memoria autorrepresentacional y transmedial. La reinterpretación del archivo nacional y personal, la incorporación de testimonios orales, y otras formas de comunicación que transitan de la oralidad hacia el diálogo, son parte de las estrategias discursivas mediante las cuales las fotógrafas venezolanas Freisy González Portales y Diana Rangel Lampe indagan desde su propia experiencia de migración y de la de otros migrantes venezolanos. En este ensayo abordo estos elementos como evidencias de la permeabilidad entre lo personal y lo colectivo, y en particular en vínculo con la práctica de deriva. Argumento que se trata de una estrategia estética que subvierte los protocolos del régimen visual en procura de un otro lenguaje oblicuo, desplazado y en transición, para hacer sentido de la experiencia migratoria aún inconmensurable. Una deriva que abre o expande los límites sensoriales del archivo fotográfico como cronotopo sonoro de la memoria migrante hacia una escucha posible de la herida colectiva que paso a paso, boca a boca, se moviliza transnacionalmente.
Derechos de autor 2024 Elena Cardona Ramirez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La incursión de las inteligencias artificiales en la cotidianidad
En este artículo revisamos, a la luz de la noología zubiriana y el pensamiento heideggeriano, si las inteligencias artificiales (en adelante, IA) son realmente inteligencias o si es pertinente buscar una nueva denominación para denotarlas, en pro de la exactitud conceptual. También describimos algunas transformaciones en diversas áreas humanas que se están dando en el escenario actual de las sociedades de control, tales como el paso desde la conjunción hacia la conexión, posibilitado por la implementación de las IA en la cotidianidad. Finalmente, destacamos algunos desafíos bioculturales que las IA están planteando en la actualidad, principalmente en la relación que hay entre las minorías étnicas y los Estados.
Derechos de autor 2024 Manuel Leonardo Prada Rodríguez
El ensayo de Daniel Mansuy "Enseñar entre iguales. La educación en tiempos democráticos" desarrolla la hipótesis que las actividades educativas se vuelven imposibles o, cuando menos, profundamente mermadas y deterioradas, por y desde el ideario de la democracia y, en específico, por el plano de igualdad que ésta quiere establecer. El problema sería el siguiente: ¿Cómo educar si la asimetría (o jerarquía) entre quién enseña y quién recibe la enseñanza es borrada bajo el supuesto que la democracia fomenta la igualdad de condiciones en contra de diferencias jerárquicas? El ideal democrático implicaría entonces un ataque mortal a la autoridad y este gesto es fatal para las tareas educativas. En esta reseña reconstruyo las tesis desarrolladas por el autor acerca de esta problemática y ofrezco contrapuntos a ellas: no se trata de rechazar el proyecto democrático en su conjunto para regresar a un momento histórico-cultural donde la educación gozaba de mejor salud, sino más bien de atreverse a ser auto-críticos y de seguir buscando lo que podría fomentar de mejor forma el ideal que pone al centro la personalidad de cada ser humano en su relación vital con el mundo.
Derechos de autor 2024 Carmelo Perseo Galioto
Pensar la resurrección de Jesús desde la simbólica de la oscuridad como figura de lo monstruoso
El presente artículo tiene por objetivo acercarse al acontecimiento de la resurrección de Jesús a partir de la categoría cultural y psicoanalítica de lo “monstruoso” como marco de comprensión de ella. En particular se trabajará la cuestión de que la resurrección acontece en la “oscuridad”, topos narrativo que será comprendido como figura de lo monstruoso, de lo totalmente extraño, de lo radicalmente otro. En un primer momento se ofrece un estado de la cuestión en torno a lo monstruoso y a otras categorías afines que serán utilizadas en el artículo. Desde allí se trabajarán las cuestiones relativas a la oscuridad en cuanto marco y topos presente en los relatos de la resurrección de Jesús tratando de reconocer qué significando poseen dichas enunciaciones. Finalmente, se ofrecerá una síntesis provisoria del presente estudio.
Derechos de autor 2024 Juan Pablo Espinosa Arce
En las Investigaciones filosóficas, Wittgenstein expone el concepto de experiencia de significado (Bedeutungserlebnis). Dicho concepto es desarrollado también en diversas obras póstumas y es importante para comprender la conexión que tiene el ser humano con el lenguaje: no solo como herramienta, sino también en instancias donde nos relacionamos más íntimamente con las palabras, tal es el caso de la poesía. El presente trabajo tiene como objetivo lograr una conexión entre la experiencia de significado y el lenguaje poético, estableciendo que es en dicho lenguaje donde, de forma más genuina o pura, se puede experimentar el significado de las palabras.
Derechos de autor 2024 Benjamín Hernán Álvarez González
Nicholas Wolterstorff et le débat sur la place de la religion dans la démocratie libérale
Cet article s’attache à présenter Nicholas Wolterstorff et ses interactions avec d’autres philosophes contemporains, tant du monde anglo-américain que francophone, notamment en ce qui concerne l’état actuel du débat sur la place de la religion dans l’espace public des démocraties libérales. Il nous semble que ce contexte est fondamental pour comprendre la pertinence de Wolterstorff dans la philosophie morale et politique de langue anglaise au cours des dernières décennies ainsi que la contribution qu’il peut apporter à partir de sa tradition intellectuelle protestante.
En torno al ideario ético de Enrique Dussel
En este trabajo pretendemos analizar el texto final de La conferencia sobre el clima de Dubái (COP28) a la luz de la ética de la liberación de Enrique Dussel. En ese sentido, determinaremos si el documento final del cónclave reconoce y empodera a las víctimas del deterioro ecológico que se observa por todo el planeta. Examinaremos si se reconoce el daño a las víctimas y si se les proveen recursos para construir su propio programa de reversión y mitigación del daño ecológico. Exploraremos si la retórica del documento concreta propuestas efectivas a corto y a largo plazo para conjurar esta debacle climática global.
Derechos de autor 2024 Roberto Echevarria-Marin
A pesar de la diversidad en sus temáticas, enfoques y estilos narrativos, el presente número confluye en preocupaciones teóricas transversales entregando cierta coherencia teórica sin pretenderlo. Esto se manifiesta fundamentalmente en una interesante intersección entre algunos aspectos propios de la filosofía política y otros concernientes a la filosofía del lenguaje. En este sentido, investigaciones en torno a nociones como el poder, el Estado, la democracia, la educación o las utopías también son pensadas desde los límites de la condiciones y posibilidades de su significatividad. Así, por ejemplo, a partir de un análisis y revisión de la literatura que teorizan críticamente la democracia como ideal normativo en el ejercicio del gobierno y la organización política de las sociedades, el artículo Posibilidades de la democracia de Cristóbal Friz plantea una lectura de la democracia chilena considerando la tensión entre su posibilidad e imposibilidad.
Derechos de autor 2024 Gonzalo Núñez Erices
El texto pretende ser, tal como su título lo indica, una contribución a la dilucidación de las posibilidades de la democracia. Con tal propósito, recorre una serie de controversias presentes en la tradición política y democrática moderna y contemporánea, otorgando atención al modo como ellas permiten leer la democracia chilena actual. El objetivo de tal recorrido es abordar algunas dimensiones en las que se expresa la tensión entre posibilidad e imposibilidad, o más precisamente, entre democracia real y democracia posible. Las mencionadas dimensiones son: la utopía y las condiciones del realismo en política; el problema de la democracia como régimen de la soberanía popular y la constitución del pueblo como sujeto político; la democracia y la disyuntiva entre consenso y conflicto, y la consideración del conflicto como elemento indispensable de una política democrática; y, por último, la apuesta consistente en enfocar la democracia como un régimen político paradójico. El objetivo de nuestra intervención es, a fin de cuentas, proponer que es en su índole paradójica, en cuanto que expresión de la tensión entre lo posible y lo imposible, donde reside el potencial crítico y emancipatorio de la democracia.
A 50 años del golpe civil y militar en Chile
Nací en 1967, en el seno de una familia proletaria en la zona sur del Gran Santiago de Chile, hijo de un mecánico automotriz silencioso y analfabeta, y de una dueña de casa lectora y cariñosa. Nuestra familia fue de esas que llaman extendidas, muchos hermanos y hermana, primos, primas, tíos, tías, compadres y amigos girando todos en torno a la matriarca, mi abuela que nos convocaba de siempre. Todos éramos iguales, porque todos éramos pobres. En la actualidad se diría de clase media baja, en justicia, éramos del “bajo pueblo”,1 algunos vivíamos en barrios construidos por el Estado para obreros y otros en campamentos nacidos de tomas de terreno.
Derechos de autor 2023 Mauricio Pastenes-Acevedo
Como director de Palabra y Razón es un agrado presentar al y la lectora esta publicación número 22 de nuestra revista. En esta ocasión preparamos un dossier especial dedicado al proceso constituyente por el cual atraviesa Chile como respuesta a la crisis política desencadenada por el estallido social en octubre de 2019. Mucha agua ha corrido bajo el puente durante estos últimos años. Una revuelta social que deja en jaque la institucionalidad política del país junto a su capacidad de entregar una respuesta democrática frente a las diversas demandas de justicia social. Movimientos ciudadanos proliferaron en todo Chile sin responder a liderazgos partidistas tradicionales; más bien, como manifestaciones espontáneas en las que se entretejieron grupos humanos con intereses y objetivos diversos. Frente a las protestas sociales que parecían no claudicar en las calles, la clase política, en un acto que podría interpretarse de sobrevivencia frente a la crisis, pronto decidió dar curso a un proceso inédito en la historia de Chile: un llamado a una nueva constitución nacida plenamente en democracia desde el voto popular.
Derechos de autor 2022 Gonzalo Núñez Erices
Hoy, más que nunca, preguntarnos por nuestra condición de ciudadanos o ciudadanas es de una importancia vital. La pandemia iniciada el año pasado ha condenado a muerte a miles de seres humanos en todo el planeta. La desidia de los gobiernos sumada a la avaricia y al espíritu del capitalismo ha derivado en la acumulación de vacunas, la comercialización a valores restrictivos para países pobres, el vencimiento de lotes sin usar y la consecuente pérdida de vidas.
La noción de individualidad en relación con el compromiso ciudadano
En este trabajo pretendemos estudiar la noción de individualidad en relación con el compromiso ciudadano siguiendo el pensamiento de Victoria Camps. Se abordará, primeramente, el concepto de ética como experiencia moral para constituir la condición social y humana, a través del buen empleo de las virtudes; para luego, tratar el concepto de individuo, viendo su preponderancia en nuestra sociedad contemporánea y la constante búsqueda dialéctica entre identidad personal e identidades colectivas. Para así, finalmente, ver las conexiones de identificación y pertenencia del ser individuos en conexión con la comunidad.
Derechos de autor 2022 María Luisa Brantt
En este texto se plantea una revisión y reflexión general sobre el comportamiento social desde la perspectiva de los otros como influencia e incluso contexto social. Esto es, cómo determinados fenómenos sociales nacen y se desarrollan en la interrelación social, intra o intergrupal, además de las coordenadas espacio-temporales, políticas, materiales, culturales y subjetivas. Es un acercamiento inicial, panorámico e interdisciplinario, que muestra la importancia del otro y los otros en la configuración de creencias, emociones y sobre todo acciones. En concreto, se aborda el fenómeno de la obediencia y el de la conformidad social, como parte del pensamiento de grupo y de las conductas colectivas, que incide cual entorno social y político envolviendo ideas y sentimientos, ejecutando una presión social en la vida cotidiana de sujetos y colectivos y direccionando las prácticas de estos, no siempre percibido y menos reflexionado. Todo esto se hace a través de obras, autores y autoras que han abordado el tema de forma amplia y profunda, trenzan perspectivas y experimentos, ideas generales y hechos reales, con objeto de argumentar la importancia del tema en la historia de la humanidad y, por supuesto, en la actualidad. Como resultado se concluye que el ambiente social y en concreto las personas y colectivos sociales configuran un contexto interrelacional que influye de forma activa y directa en los pensamientos y comportamientos de cada quien, consensuando imaginarios sociales, no obstante, siempre hay posibilidades de pliegues o grietas con imaginarios diferentes.
Derechos de autor 2023 Anna María Fernández-Poncela